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心(真我_自性_道心_源头)
发表时间:2020-07-01     阅读次数:1647     字体:【

心(真我_自性_道心_源头)

自性_平静是你本然的状态。是心在干扰那个本然状态。如果你不能感受到平静,就表示你还只是在心里面参究。要探索心是什么,它就会消失。没有念头,心智就不存在。只不过因为有念头出现,你假定它是从什么东西生出来的,于是就把那个称为“心”。当你参究它是什么,就会发现没有“心”这样的东西。当它消失了,你就证得了永恒的平静。

最简单、直接、快捷通向解脱之道就是运用“参究”的方法,去参究“我是谁”?你无需断除错误的我,我如何能断除它自己呢?你就只需要去寻找到它的源头所在,然后安住在那里。如此参究下去,你会把心念赶往深处,直到抵达它的源头,而后融入其中。要到那一刻,你才会得到来自内在的响应,发现你已经安住其中,一举永灭所有的心念。

当心智向外,会生出念头和对象;

若心智向内,它自己就成为真我。

见性之人,不昧因果,任运自然。不为法欺,不为舌瞒。无等等性,清净湛然。一切经历无非心的创造与体验,体验与创造却生而无生,无不如是。但有住著,枉自沉沦。境由己造,相由心生。

知见无见,斯即涅槃。

真正觉悟本心的人,直用其心,即无等等法身佛。如雁过长空,影沉寒水。雁无流踪之心,水无留影之意,一切自然,一切不住,直用其心,而不住于心,即本解脱。不论禅定持戒,亦不论看经读论,更不论六度万行,但不自迷自画牢笼,无人束缚。

所以,只要识得本有真性,只要自肯,不被他人乃至佛祖一切知见境界所惑,即是汝真佛,不须外寻求证。如日光明照,无丝毫隐晦,要用便用,要住便住,不拖泥带水、犹犹豫豫,即是汝天真法身佛。若于用处自生迷惑,犹豫退却,是名哥利王肢解佛性。

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