修行有个“坑”，很多人都掉进去了，却浑然不知！

中国文化是温暖人心、认祖归根、天人合一、天下一家、共享共荣的文化！中国文化：就是化掉人心的冰冷和坚硬，让人心变得更柔软，让世界充满爱，让世界因你而美丽！

《六祖坛经》云：“佛法不离世间法，离世觅菩提，犹如寻兔角”

在生活中修行，在修行中生活，离开了生活去寻求真法，犹如去寻找一只长角的兔子，这是极其愚蠢的。

修行的核心到底是什么？

我知道你非常精进，你日复一日，年复一年，非常用功地做着修行的功课。

但，佛说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”，即使你读遍天下经典，只要心没有变，都毫无任何意义，图增加智障而已。

我知道你非常虔诚，你宁愿花掉自己所有的积蓄，也要去寺院供养三宝，虔诚跪拜，以求得道。

但，佛说：“有相布施满虚空，不如无相布施一粒米！”

即使你黄金洒满虚空，只要你心中还有所求，也只不过与佛祖做一场交易而已，徒增加业力而已；无所求，无期待，全力付出，哪怕你只布施过一粒米，那也是功德无量，震动三界。

我知道你非常善良，你宁愿伤害自己，都不愿意让别人吃一点亏。

但，佛说：“何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭，何其自性，能生万法”；

真正的善是无善无恶，无真无假，无美无丑，本自一体；以自己灵魂下跪的方式去成全对方，那本身就是对自己灵魂的践踏，不可饶恕！

接纳自己，爱上自己，理解自己，然后去包容他人，渡人渡己，这是最大的慈悲！

修行不是自我陶醉，而是彻底粉碎自己的执著！

在这条修行路上，你学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食……

你很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，你渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。

你渐渐被修行这种外在形式所麻醉，而忘记了，你本就是一尊圆满佛的化身！

殊不知，你已经修行变成了一种新的习气，诸如：

满口的道理一大堆，遇到事就唧唧歪歪，着急上火，半点亏都不肯吃；就这种德行，还自吹自己是“修行人”,拿着自以为对的道理，去教训数落别人，自以为在精进修行，实质上却徒有其表，内心没有任何改变，虚伪不实，必下无间地狱。

修行不是夸夸其谈，

而是真正能够拿自己的灵魂开刀，

释放自己本自具足的神性能量，

照耀众生。

真正的修行在红尘，是“历事炼心”正念不失，能量永存，一切外在形式都是历练心性的绝佳通道，每一个起心动念都在决定灵魂是上天堂还是下地狱，保持正心正念是升腾灵魂能量的唯一通道。

一位老人对孙子说，每个人的身体里都有两只狼，他们残酷地互相搏杀。

一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱;另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。

小男孩着急地问：“爷爷，哪只狼更厉害?”老人回答：你喂食的那一只。——你的心所朝的方向就是你未来人生的路!

一念天堂

一念地狱

修行只有一件事，那就是观照你的起心动念，除此之外别无他事。

你的父母，你的伴侣，你的孩子，你的朋友同事，你周围的一切人，都只是帮你修行的“角色”，或是让你看清自己的“镜子”。

你的工作，你的事业，你的学习，你的生活，所有一切发生的事情，都是帮你修行的“境界”，让你历境验心。

你是心随境转、妄加攀缘？还是心无所住？一切的人一切的事，发生在你生命中的所有，都是你自心妄现的幻相，都是你自己的心。

佛说：“心外求法，是如外道！”

《坛经》又云：“是心念佛，是心作佛，佛即是自心，自心即是真佛”又说：“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀”

念佛成佛，念佛做佛，佛念众生，众生念众生，心佛众生三无差别，名相有三，实质一如不二，本自一体。

因为心佛众生确实三无差别，有差别的是众生的分别执着。

所以，空门红尘本是一体，无二无别，生活即是禅堂，家庭即是道场，不因身在空门和红尘而苦恼，任何地方都能得道。

空门红尘都是生活，只是环境不同而已，人生除了生活以外，没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。

处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，而在生活中转烦恼为菩提，就是生活禅。

修行就是为了更好的生活，在烦恼中清静，在清静中转化烦恼，合而为一，终归一体，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。