宇宙之水性也神中神

水，天上水，地下水，山川河海水，热水冷水，蒸汽水，冰雪……，万变不离其宗，水之性也。

洪荒洪光洪元，元光元精元炁元神，混元先天一炁然。日月星辰，万物皆同亦。

无始无终先天地而生，视之不见听之不闻，名曰道，名曰宇宙……。

万物成住坏空，生老病死，皆春夏秋冬四季变化而已，子午卯酉往复循环之。生态变化而已。

本无生死也，万物皆同，人亦如此。

人我”体验“死亡”本身就是幻觉，

第一：‘死亡’和‘人我’一样是同一个幻觉。如果信了‘人我’就等于信了‘生死’。

第二：我不知道‘死亡’的体验是什么，我只知道当下的体验，死亡后的体验和当下的体验是无差别的。出生前的体验和当下的体验是无差别的。“出生前”或“死亡后”都是和“人我”一样的幻觉，信其一等于信其二。不要认为有“人我”也就不会认为有“出生和死亡”了。

其实，把“时间”当真就等于把“死亡”当真了，时间幻觉和生死幻觉是同一个幻觉，它们都不真的存在或发生，仅仅在经验感觉上好像它们在发生。某一刻你会体验到能量上的“空”，就会立刻知道“时间”“空间”以及“生死”都是头脑理智解释出来的幻觉错觉

第三：你能够确定当下有一个“你”活着？“我活着”仅仅是一个理智上的假设，是思想解释出来的几乎是0准确性的片面结论。你能够确定“我死了”？你也无法确定。不但没有“我”或“你”，也没有“活”或者“死”。这些都是思想理智上创造出来的幻觉，但这些幻觉非常顽固，这些幻觉和“人我”幻觉一样息息相连。

第四：总结一下，假设有‘死亡’，那么死亡后的体验就是当下的体验，没有丝毫差别。你在当下都无法确定有一个“你”正在“活”着，你怎能确定当下有一个“你”会“死”去？就算到90岁病危，所谓的‘死亡’正在发生的当下，你都无法确定有一个“你”在“死亡”。

一切仅仅是经验能量的即时即刻的呈现，哪里有什么“人我”体验“死亡”？把经验能量的呈现形式的变化粗糙地解释成“人我”体验“死亡”本身就是幻觉，要一直质疑这个思想解释，不要相信它。

第五：知道了“人我”是幻觉，那么“人我”的体验也是幻觉，由这个“我”延伸出来的任何经验，思想，概念，头脑，念想，理念，推理，逻辑等等一切说得出五官觉受到一切都是幻想。就在此刻当下明白吧！都不要认为是“你”这个“人”的体验，就在此刻当下就是THAT的体验。

你早就驻在THAT中不转移了。你就是THAT，是同一无二的，怎么可能有“偏离”或不驻在THAT的可能性呢？常常你感觉到“偏离”成为了一个“人我”，这个“偏离”感觉本身就是幻觉。

没有真正的“偏离”在发生，THAT永恒是THAT，不可能有丁点偏离自己，要看清这点。但不抹杀在感觉上好像有“偏离”在发生，要看清这个“感觉”是幻觉。

禅之智慧，觉醒之光。

本自具足，无修无证，回归本元，功德圆满。

凤凰涅槃浴火重生，升华无限回归原始。

古人云:

身心宇宙神中神

心身宇宙宇宙神

洪荒洪光洪元神

元精元炁元神神

太上太下无极神

日月星辰细胞神

各大星系藏腑神

六藏六腑元炁神

神来神往宇宙神

天父地母祖宗神

夫妻儿女代代神

行走祖宗神中神

零壹变化洪光神

心光普照神光神

行云流水自然神

百花齐放自由神

逍遥自在太上神

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象数疗法绿色保健

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