胎息的诀窍，让你犹如脱缰的野马，神阙迸发巨大能量！

胎息的诀窍

1、忘记呼吸，让呼吸若存若亡，忘掉后天的外呼吸，才能激发先天的内呼吸（也就是所谓胎息）；

2、还有就是深入地入静。如果老是过于寻找胎息的感觉，不能很好入静，往往刚一找到胎息的感觉，心念一动就会自己退出来，所以心性还要继续修养；

3、任督循环越久，上身体腔特别是中下二丹田的连接管道（所谓橐龠）通畅了，进入胎息，后天呼吸若有若无，才不会胸闷和憋气，才不会出现偏差，切记！

4、如果能按以上几点，顺利进入胎息，对涵养先天元气和打通全身十二正经大有好处，而且胎息出现后练习一段时间，会有马阴藏相的现象出现；同时如果不能开启胎息，也是有一些诀窍可用，因人而异，不尽相同。

胎息启动的可能情况

胎息启动后，令人不可思议，常人是无法想象的妙不可言。你会沉浸在梦的境界里，突然象一座难以调顺的脱了疆的野马,腹部（神阙穴）猛发出一股势不可当的力量。就象刚启动的一台发动机，有节律地快速运动着，几秒、十几秒、几十秒，在随息的过程中胎息即刻停下。这时你沉静在放松平静的状态下,不要动。这时气机会冲开任督二脉，并冲向头部，以头部为中心,带动全身左右摇摆上下运动，此时“提精还脑”动作出现。刚一静止两手腕开始蠕动，力量越来越大，只有两只手动，全身不动，由慢而快直到你难以控制，力度特别大上下、左右拉前拉后,再由快速变为慢速、慢慢地停下来，大概一分钟左右。真象是音乐的交响曲,歌唱的高低音符。停下胎息会再次启动,不需人为的调控，气又冲上两背，有时是单背，有时是双背全身和手都不会动，以背为中心上下左右拉动，使你不由自主的握起拳，随着力度加大在运动着，伸缩着，整个胎息过程力度最大的就是两背。不一会儿你就能感觉到手心和头部开始微微出汗,再度胎息即可闻到臭汗味（臭气）只有初练者才能闻到。七天后，第一阶段排毒结束，连续三期，20多天这种臭味逐渐消失。

　　胎息在整个修练过程中会反复出现，拉着十二经脉。有时以命门为中心（两肾）开始左右摇摆上下运动，有时整个督脉自上而下收缩,使你的头部后仰腹部凸起，闭气不出在强直伸缩运动着。又一会儿又以神阙穴为核心拉动任脉，你会收缩成一团，头部抬起，脚弓反张，随闭气时间长短而停止。气的冲动又到了臂部，只是腔部前后运动，时快时慢，实收人难以形容,那种痛快感觉，神经都麻醉了。停止后又开始两脚足运动，有时单腿，上下左右拍打着。自胎息启动开始，十二经脉和奇经八脉全通，上到头部,下至两足，五脏六腑各气穴，包括自己鼻嘴牙齿，凡是平常能运动的器官全部打通。气通血也通了。大约需十几分钟，继续如此二三遍后，随着跳动的力源和量度在你喜悦的心态下，你的手、头部、胸部即可出汗、发粘，有的发臭，这就是排毒过程，有时汗流如洗，周身出汗（说明：不需要每次都出汗）。这时你就会感到全身舒适，心情高兴，妙韵隽永。在整个胎息运动过程中，想起来直象一台钢琴演奏曲，此后经过多次的揣摩演练都能自如地引发胎息，每次都能感到象汹涌澎湃的浪涛，将腹腔里的内脏翻动冲击。动时如雷轰耳，静时如细雨绵绵，有时静静地象无风的湖水。

　　随着修练时间，胎息进程向深发展,人体脏腑功能得到了调整,全身经脉也趋于通畅并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来。在修练过程中，会出现肾门动气象火山深层的岩浆喷涌即出，这个脏腑跳动的力源此时才清晰显露出庐山真面目。命门动气不断地后脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚而不属，动之欲出”。随着元气的壮大丹田的拓展，肾间元气的冲动，更能够显示腹内气穴从此进入到修真的核心领域。正如唐代幻真先生《胎息经法》一书中描述的：“修道者常伏其于脐下，守其神于其内，神气相合，即生玄胎的胎息养真过程。”

关窍调息启动胎息诀

不论是中国功夫、韩国跆拳道、印度瑜珈，传统功夫都是十分重视打坐的内练作用，只有现代体育没有。所以，无论你是想健身，还是追求武功高强，如果还没有找到一个好的打坐方法，不妨试试此法。

1、学习此法后，不学后面内容也可以，只练此法就行。

2、可快速补充内气、可健肾、无偏差，功深后可出胎息，。

3、一切气血不和之症，练此功可立即纠正，例如气血不和引起的失眠，可立即消失。

4、一切练硬功上火情况，练此功可立即纠。

5、此功功效是多方面的，无法一一描述。

佛家养生功体系，是佛道相融的功夫，道家家部份实质是内丹功，主要作用是修复身体健康，补充人体内气，是强身健体，延年益寿的根本，核心功法则是残灯添油法。

佛家功部份，是以内气外放、外气内收为手段，实现人体与大自然气体交换，人与自然溶为一体，并开发出许多常人没有的功能，例采天地之灵为我所用，发功为他人治病，将自身病气转移到体外如树上等。

所以说，道家功主要是健身养生益寿，佛家功主要出超人的功能。

功法

练习者，请认真遵守，我们讲的每个细节，以保证功效。

1、姿势：散盘静坐，左脚在内，右脚在外。散盘更易入静，坐的时间能更长。

2、手势：左手在内，右手在外重叠，掌心向内，抱在脐下丹田，

丹田的位置在脐下一寸，"一寸"指本人的中指中间一骨节的长度，

2、调息：全身放松，用逆式呼吸法，吸气收腹，呼气挺腹，腹部的收放，以脐下丹田部位为中心，静心而坐，静心而调息即可。

吸气尽量缓慢，越慢越好,功深后可以一分钟只呼吸一次，呼气时是自然呼出，比吸气稍快一点，即所谓的“慢吸快呼”。

3、意念：吸气时意念有一个兵乓球大小的气团，自脐下丹田向后吸到命门处，呼气时回到脐下丹田部位，不要呼出体外，如此反复不断，绵绵息息。

4、收功：无须收功，结束调息，即可结束，然后伸直酸麻的双腿，伸展一腰腿即可，也可擦一擦脸，做一做干洗头，即可起身随便活动一下，舒导一气血即可。

5、练功时间：每天至少半小时，最好不少于一个小时。

6、注意事项：请严格遵守我们说的每一个细节，因为不讲清原理，一些不该当忽视的地方，你可能会忽视了，那么效果就会不好。

7、禁忌：

(1) 少吸烟，少喝酒，严禁喝酒醉；

(2）少上网玩游戏。

(3)房事要节制。

关窍调息开启胎息法，内气产生十分快速，功效十分迅猛，只需练一二周就能体验到了。昔日，公孙宝老先生，58岁高龄才练功，又无基础，5个多月就打通了小周天，完成筑基。

练习此功，当小腹丹田发热明显时，就可往下练习小周天，或练习残灯添油法了。

但是，当气还没有灌满人体经脉之前，气感可能会时好时坏，时强时弱，因为，气在不断打通经脉，等于储藏气的空间在不断增大，所以会这样，当气灌满人体经脉之后，就不会时强时弱了，也才具备了产生胎息的基础。

中年以上人群练习，如果不练习残灯添油法，则实现胎息的可能性不大，要实现胎息，也要花很长时间修复身体。

胎息是指，在人的后天口鼻呼吸，极其微弱下，在不用意念的前提下，能每个呼吸时，有一气团吸到命门，呼则返回丹田。也许，这就是命门这一穴位，名称的由来。这即是补充内气，又是由后天返先天，培补先天之本，对健肾补肾有强大作用。

正如＜长生功术真传＞中，李青云老人所述的"动则运转辘轳，勿迟勿疾，不动则伏气胎息，勿忘勿助，此又胎息之真诀矣"，

古人喻练丹如"拉风箱吹火烧丹"，是对胎息功的真实写照。

胎儿属先天真息状态，人体一旦启动胎息功能，就犹如给人体建立了一座保健站和能源供应站，人体的百脉气血就随时得以自动调节，人体也就健康无病，青春不老。

佛经讲"生命在一呼吸之间"，这是经脉灌满后，内气在经脉随呼吸运转的写昭。

佛家养生功的大、小周天和许多导引功法，都是在呼吸之间进行运转，所以，此功对呼吸的要求极严格，关窍调息启动胎息诀，即打开了关窍，又练了呼吸，为以后的功法定基础，可有效防止不必要偏差的产生（请注意这相当关键）。

关窍调息启动胎息法，不会有"意守下丹田"法，发生遗精走丹的危险。

从李青云老人的＜长生功术真传＞看，其描述的胎息与我们的可能是一样的。

佛家养生功，据数代人练习实践，年老后死于癌症者，几乎为零。

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